农村老人经常说的“穷生奸计，富长良心”还有意义吗，放到现在社会还有它存在的价值吗
个人认为“穷生奸计，富长良心”的说法太片面。而且毫无根据，穷会催人奋进，穷会让人思变，穷会唤起坚强的意志和吃苦耐劳的品行。所谓“穷生奸计”是指少数懒惰，不愿付出的寄生虫，所以他们就会歪门邪道，偷鸡摸狗，天天想着怎么算计别人。
再说说富长良心，更是无稽之谈。富人有良心，穷人就不会有吗？这种说法似乎是褒奖富人，贬低穷人。不可否认富人有钱以后做慈善，做义捐，做许多公益事业，但是这不能和良心划等号，有的是为了出名，如范冰冰也做了很多公益，是良心吗？，不是的，要是良心为什么偷税漏税，而且偷税税额巨大，这对得起国家，对的起人民吗？有的富人在过去穷的时候，有人善待过他们，帮助、扶持过他们，所以促使他们凭良心去做一些好事。这完全是应该的，不是吗？但是好多富人，有了钱就会忘乎所以，就不知道自己是怎么富起来，就会安于现状，就会花天酒地，挥金如土，如娱乐圈刚发生的陈羽凡吸毒不是很好的例子吗。
所以片面说“穷生奸计，富长良心”的说法很不恰当。也不会对现在社会有什么警示作用。
个人看法，仅供参考，不妥之处，欢迎点评。
农村老人经常说的“穷生奸计，富长良心”还有意义吗，放到现在社会还有它存在的价值吗？
老话是对生活中某种现象的总结，有正确的一面，也有糟粕一面的存在；“穷生奸计，富长良心”，这句话同样如此。
关于穷富，各人的出发点不同，对穷富的评价也不一样；有的说“为富不仁”，富人都是靠欺骗压榨别人积聚财富，肯定了穷人心地善良。也有的人认为，穷人为了生计，会不择手段伤害别人，没有道德；只有富人才是善良的，才会回报别人。这种看法都是片面的。
通常说的穷，富都是指一个人拥有财富的数量多寡；获取的财富不够正常支配的称为穷，正常支配还有大量盈余的称为富。而一个人获取财富的多寡，因素很多。有社会因素，和个人因素，最起作用的还是个人因素。
有这样一类人，他们认为富人，都是靠别人帮着劳动才积聚的大量的财富；认为财富都是靠剥削别人，算计他人得来的。自己没有条件剥削别人，便认为算计他人，赚他人便宜，能获得财富，就挖空心思去做，还认为自己很聪明；殊不知，富人赚取财富，是自己搭台，别人唱戏，是两利的行为，搭了台，唱戏的人因为对自己有利，才会乐于在戏台上唱戏，搭台的人因为有人唱戏，才会获利；这是共赢的一种方法。
有些人看不透这个问题，结果去做些伤害别人最后也伤害自己的事。不但积聚不到财富，反而会因为受到一些惩罚变得更穷。“穷生奸计，富有良心”说的就是这种现象。
财富的获得是靠自己的眼光，格局和专注程度，努力程度决定的；人的认识水平提高后，“穷生奸计”这种现象就会消失。
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农村老人经常说的“穷生奸计，富长良心”还有意义吗？放到现在社会还有它存在的价值吗？
在我们的生活中可以看到穷人，也可以看到富人，穷人因为努力奋斗，而被很多人当成励志的典型，富人因为能慷慨解囊，而被很多人当成模仿夸赞的偶像。“穷生奸计，富长良心”，这句话还是非常有道理的，虽然人们经常讲，“十富九坏”、“为富不仁”，这句话的意思是说，如果一个人贫穷的话，就会有很多奸诈阴险的计谋，人们会想着用它去谋个人利益，但是富裕的人的话，因为赚够了钱，就能想着做善事。
贫穷的人大多都朴实善良，不为非作歹，但是贫穷也催生了很多问题，阴险狡诈、贪图小便宜等都是贫穷带出来的人性，富裕的人生活条件比较好，不愁吃喝，不用考虑很多问题，唯一要面对的问题就是如何花钱，所以生活中可以看到很多人都在做好事。对于穷人而言，钱真的是钱，对于富人而言，钱或许真的只是数字而已，有句俗语说的好“穷人乍富挺胸抬头”，意思讲的是当穷人变得有钱以后，它就会变得异常自信，想要早点拜托穷人这个圈子，这也是人们常说的“丑人得势”，如果钱是一点点赚的，那穷人还会有一个逐步接受变富的过程，如果是乍富，比如拆迁，那估计就自豪的没法收拾了。
古代的时候，人们就说“穷则独善其身，达则兼善天下”，如果贫穷，那就做好自己，没有人批评你，如果富裕，有能力了，那就可以考虑帮助弱小了，因为你已经不用为生活发愁了。“穷生奸计，富长良心”这句话有一定的道理，但是太武断了，这个世界上有好人，也会有坏人，不能因为一部分人而否定所有人，大多数人都是善良的，“穷人”在你没有侵害他的利益之前，他就是一个好人，如果侵害了，那可能就会有问题，“富人”如果不做好事，财富则持久不了。
纯属扯蛋，上年级的都知道毛主席时代，那真叫穷，但那时候的人们穷的只剩良心道德了。改革开放人们富了，富的只剩钱了。
不说大环境了，免得上纲上线。说说个人吧，三鹿事件，长生假药，华大，德康的基因倒卖。哪一个不是富人？你说它们这是长良心？当然您硬要说这是长良心也没办法？不要说这些是个倒，周润发古天乐才是个倒。富人乜有长良心的，但于缺德烂肺的众多富人比还是少数。
就像穷人也有奸的，但是真的是少数。现在拾金不昧的都是穷人。
其实生奸记不论穷富，人都有奸的一面也有德的一面。但是穷人在奸也没有富人奸。现在的环境只适合富人奸。古语天奸不商无官不贪是最贴切的总结。所以说不奸不富，穷人是大部分不奸与小部分奸也不富的所以穷。
农村老人经常说的“穷生奸计，富长良心”还有意义吗，放到现在社会还有它存在的价值吗？
首先，我反对为了把问题拉到三农上，而把什么词语都按到农村老人身上。就“穷生奸计，富长良心”，并不是农村俗语，我这个农村生农村长的人，也从未听农村老人说过这句话。而在农村，我倒常常听到“为富不仁”这句老话。
现在，我们要必要先弄清这句话的出处。这句话的原话，出自黑白电影《白毛女》中地主恶霸黄世仁的狗腿子穆仁智之口，是用来贬低穷苦人的，他代表了反动剥削阶级的立场，是对旧社会普通劳苦大众的恶意否定，对地主老财的粉饰夸张。所以，从这个层面讲，这句话不仅放到现在社会没有它存在的价值，放在任何社会都没有存在的价值。
但是，事物都是一分为二的，我们也没有必要对这话全面否定，可以反过来从另一个侧面去认识它。
穷生变通方能富。
俗语说穷则思变，人不能安于贫穷的现状，而是要立志奋发，摆脱贫穷。地主老财理解的奸计，我们可以理解为穷人致富的策略的方法。迫于生活的压力，穷人不得不想尽办法挣钱。我们可以说，在当今社会下，人只要不是好吃懒做，乐于打拼，即使卖苦力也能混上维护温饱的生活。但是，只靠苦力不可能大富大贵，而要发家致富，更多的靠的是心计，这也许就是所谓的“奸计”吧？现实中，我们身边也确实不管通过不择手段而暴富的人，但我们更要提倡勤劳致富，靠自己的智力和体力致富，而不能靠投机钻营，更不能靠非手段法敛财。可以说，所谓的“奸计”，是我们通往成功之路上投入的心智，是我们向上的动力，只要手段合法，用我们聪明的头脑去致富，这应该是大力提倡的。如果贫穷无计，安于现状，那我们谈什么振兴中华呢？
富长良心天不妒。
我们身边不管乏这样的例子，有的低层人士，为了致富不择手段，最终成为富人，可是为了集聚更多的财富，不生善心，为富不仁，用非法的手段聚集财富，甚至不惜涉黑，最终落得个身陷囹圄，或者被押上断头台。而有的人致富后心存善良，没有忘记自己曾经的苦难，对困难的群体存有爱心，常做善事。这样的人，即使在致富的过程中使用过“奸计”，也会得到群众的认可，得到社会的承认，同时，他们的内心也会趋向安定。现实中不少慈善家曾经是贫苦人，致富后开始反哺社会，做慈善事业。也许，这是企业家的社会责任吧。
虽然社会中常有为富不仁者，但我还是希望，人要饮水思源，致富不忘社会，在遵纪守法的基础上多长点善心仁心，这样才能达到社会和谐，事业长进，也不会遭受天谴或法律的惩处。
人性都具有多面性，社会本身具有多重性。
其实，每个人都有阴暗的一面，也有阳光的一面。穷人这样，富人也是这样，穷人和富人与人心的善恶没有必然的联系。穷人中也有为了财富挺而走险的，富人中也有越富越坏的。“人为财死，鸟为食亡”，这是天性，也是劣根性。人只有不断自我完善，才会不断提升自己，成为一个真正成功的人。
总之，“穷生奸计，富长良心”虽然是过去富人对穷人的一种偏见，但也反映了一种人生道理，想致富就要多想办法，想永久成功，就要提升自己，积德行善。如果德不配位，恐怕再多的财富你也守不住。
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